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廃止主義は歴史的には奴隷制とその廃止に関連する概念ですが、今日においても国家権力とその不公正な構造を批判するものです。
廃止主義：単なる奴隷制廃止以上のもの
18世紀にすでに奴隷制の禁止を訴えていた廃奴主義者たちによって、当時世界中に存在していたイギリスやアメリカ合衆国といった大国による植民地において、大きな変革が始まりました。一方で、それに対抗して、肌の色が濃いアフリカ人男性や女性に対する劣等性を強調する、さらに強力な人種差別的な言説が生まれました。
- しかし、多くの宗教家や啓蒙思想家が奴隷に対する同情や制度への反対を表明していたにもかかわらず、奴隷制に対する目的意識を持ち、よく組織された抵抗運動をもたらしたのは、まさに奴隷制廃止運動であった。
- その目的は、資本主義の文脈における奴隷貿易や、人間としての尊厳を無視したビジネスモデル全体を打破することだけでなく、解放された奴隷たちが、自らの意思で生きる新たな人生を歩めるようにすることにもありました。
- つまり、ラテン語に由来する「アボリショニズム」とは、廃止や撤廃を意味し、この場合はとりわけ奴隷制と奴隷貿易を指す。
- 今日でも、この用語は人種差別的な慣行に対抗することを意味している。例えば、「ブラック・ライヴズ・マター」運動は、アボリショニズムの要求が具体的に何を指すかを非常に明確に示している。ここでは警察の暴力も批判の対象となっており、これが現代における「アボリショニズム」という用語の核心を成しています。
今日の「アボリショニズム」の意味
19世紀末、アボリショニズムという用語は、例えばイギリスや、後にドイツでも見られた売春の厳しい規制を撤廃するために用いられたが、1970年代以降、この用語は今日ではさらに広範な意味を持つようになった。
- というのも、刑事政策の分野において、廃止主義の支持者たちは、警察や刑務所といった国家の暴力機関を廃止するよう求めているからだ。
- このように、懲罰的な制度（ひいては刑務所）に対する批判が優勢であり、特に米国における大量収監の文脈においては、こうした制度の一部は依然として奴隷制と同等であると見なされるべきである。とりわけ、そこでも今日なお人種差別が制度の根底に横たわっているからである。したがって、単なる制度の再編は考えられず、廃止論者によれば、犯罪の原因を突き止め、隔離とは異なる方法で加害者を社会復帰させるための新たな考え方を導入し、制度を完全に廃止することしか道はないとされる。
- したがって、廃止論者たちはその理論において、公正な社会を実現する責任を、被害者や加害者を支援する市民社会、いわゆるコミュニティの手に委ねている。一方、国家権力は関与すべきではないとされるが、この点は廃止論運動の批判者たちから、非現実的であり実行不可能であると一蹴されている。
- 今日の廃止主義は、資本主義的搾取から、制度レベルでの家父長制や人種的抑圧、さらには国境や警察による暴力に至るまで、私たちの社会の多くの弱点を指摘している。また、アナキズム、共産主義、社会主義の考え方も廃止主義の思想に組み込まれているが、必ずしも廃止主義という概念の同義語として使用されるわけではない。
